荆州当代赏石文化轨迹并不笔直,这条曲线起初只是引进他山石,后来找些鹅卵石,纹理像数字、像画面啊,奇巧也独有乐趣,接着又重拾回并命名了“荆楚玛瑙”,在着意玛瑙之际,好像是彭晓山等人发现除了玛瑙之外,还有一种被人忽略的石头这就是长江璞石,今天被荆州注册的“荆楚和氏玉”。

长江璞石,大约可谓它的产地名称,“荆楚和氏玉”是它的品牌名。长江璞石外表色泽丰富,五大色。最独特,黑皮,也称乌鸦皮;最多见,黄皮(黄蜡石),玉石藏家姜喜庭还发现有外黄内蓝的玉石。还有红色,乳白色,褐蓝色等。“荆楚和氏玉”的丰富色彩,不像和田玉只有一个单调的冷色,比黄龙玉也并不逊色。甚至有很多已经逼近或超过黄龙玉的极品。不信,请你到荆州亲眼赏鉴!

荆楚和氏玉亮出新名片,她是政府、领导和各方有识之士众星捧出的一个名字,也是众望所归。荆楚和氏玉是和氏璧的真传,承卞和之精神,扬宝玉之美名。荆楚和氏玉,是历史和现实的交点,装点皇冠之珍。

长江璞石出自长江,在长江主脉,宜都红花套至枝江江口,在支流荆山经沮漳河以下,甚至在江南湖南宁乡也有类似玉石,不过在松滋境内却暂没发现。

长江璞石还没找到其老家,也许,在巫山、在荆山都有。不管长江璞石的老家在哪里,但只要这些璞石在荆州就好了。本地数百名璞石藏家,影响了上千人的“璞粉”,他们独自或结伴去找石头,捡石头。也追石头,藏石头,从而带动了交流和交易。荆州人现已将上千吨石头搬回家中,多数是“愚公”们一自行车、一小袋子带回家的,其中不乏极品、神品。

上千吨玉石可供加工多久呢?玉石藏家、中化地质矿山总局湖北地质勘查院退休人员吴金桥说,蛮快就会消化完,大约也就是数万件原石。

还有储量在哪里?有人自信地表示不用太多担心,即使原生地不在荆州,河床下游的璞石体量就够人们利用的了。荆州在水的下游,是长江、清江、汉江(又分支沮漳)三江涌流的朝向。水生万物,也赐福荆州,其中就包括千百年流水搬运来的璞石。荆州河段多璞石,因为荆州是“洼地”,长江主泓在荆州分叉回转,流速减缓,来石沉积。

荆州长江大桥桥址处,修桥墩打桩时遇到卵石层,下沉10米才触到岩层,为此,大桥多出建造成本3亿元。荆州有玉,是造化积淀。

一两年前,长江璞石还不被看好,只是少数先行者默默地捡起,闭门自赏。到今天,本土收藏市场上已经破壳,不仅墙内开花,墙外也渐渐飘香。荆州三国文化古玩城、沙市古玩城、图书馆古玩街都有一些专门店或兼买寄卖处。

此前,人们即使捡到璞石,也“啃”不动,实在想做成玉器,还要背着石头到安徽、福建等地雕琢。今天,荆州已经有多家玉雕作坊。

今天,人们即使还不能辨认璞与石的区别,或者并没有看到过璞,但因媒体的关注,或者亲朋的专注,你或多或少听说过璞的价值。

荆州玉市显雏形,“石破天惊”会有时。“石破天惊”最是创意,最能破局的就是创意。

国内外玉石珠宝产业都不是简单的加工或贸易行业。时尚引领,创意先行,创意也是灵魂。玉石珠宝产业是文化创意产业的一部分。

荆州市文化广电局副局长徐宜禄说,“荆楚和氏玉”是荆州玉产业的旗帜和共同品牌,让大众都能把荆楚和氏玉带回家,将是其明确定位。荆楚和氏玉从何体现文化?已有系列产品设计,面世之日,必将也独特个性让藏家喜爱。也不怕被模仿,因为创意的头脑是模仿不了的。

创意离不开激情与火花,创意是撞出来的,单枪匹马不可成。创意的氛围一旦重回,创业的梦想一旦开启,荆州必将再次一飞冲天,一鸣惊人。“荆楚和氏玉”是千年梦醒,醒来虽晚,但起点较高,后劲十足。高起点,是“荆楚和氏玉”的幸运,高起点是科学的策划,科学的策划,是受楚人楚文化楚哲学思想的陶冶的结果。道法自然,上善若水,荆楚和氏玉创意的核心是把握天道,不造假,不B货。秉持绿色文明理念,在经济发展中尊重自然、保护自然、合理利用自然,实现人与自然地和谐发展。

“创新驱动、内生增长、绿色发展”,“荆楚和氏玉”就是走绿色创新实现绿色发展的实例。

把握了人道,让老百姓都能享受玉石文化的魅力。让“荆楚和氏玉”从王玉回归到民玉。“荆楚和氏玉”将自然划分,“荆楚和氏玉”的极品才是她的高贵身价和影响力,大众文化产品才是她的存在价值、或社会价值。

孔子提出玉有十一德,即“仁、义、礼、知、信、天、地、道、德、忠、乐”,君子“比德于玉”,实乃儒家道德规范的大全。温润而泽,仁也。缜密从栗,知也。廉而不刿,义也。垂之如坠,礼也。其终诎然,乐也。瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也。孚尹旁达(内外一致),信也。气如白虹,天也。

精神贯于山川,地也。圭璋特达,德也。(像圭璋一样有大志、干大事、立大业)。天下莫不贵者,道也。

老子则比德为水。大约是公元前523年的一天,孔子途中遇到老子,面对一条流水,孔子感概“逝者如斯夫!”。老子说:“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰:“水有何德?”“上善若水,水善利万物而不争。”居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

“荆楚和氏玉”将充分体现这些精神文化底蕴。荆州的玉文化产业将营造浓郁的创新文化,楚文化特色,和氏精神抛光的“荆楚和氏玉”,作为独特地方风格的旅游纪念品。大众又能接受,何愁不大道,何愁不高贵?“荆楚和氏玉”将是从荆州制造到“荆州智造”跨越。

荆州的民间匠人可多,木匠瓦匠窑匠漆匠铜匠铁匠焗匠等等等等,只是少见到玉匠,楚玉的出现之早,文化之丰,技艺之精湛,背后必然有一群运斤如风的能工巧匠。

卞和不就是相玉的伯乐吗?卞和是否把技艺都传给楚南阳后世了?今天楚都荆州玉工却绝代了。其实,在透雕座屛、“挑担围鼓”等木器雕刻工艺上,我们仿佛又看到了楚风的影子,和楚玉的风格。荆州千年少雕玉,他们转到雕刻楚木器上去了。

在荆州城三国古玩城周边现有三家玉雕作坊,还有数人没有对外开张,但也在潜心创作和琢璞。玉雕爱好者邓泽贵、吕金堂、王华林、龚家才、江永武、江梅芳、喻鸣、李南保、李祎等都在操刀琢璞。彭晓山采集璞石上万块上百吨。一座玉山搬回家。其中每块在5斤以上的就有五千多块。他现已雕刻出了玉器作品上千件。“荆楚和氏玉”创意独特,构思奇妙,雕刻精细,分人物、鸟兽、花卉、手镯饰品等几大类。作品造型别致,料质纯正,细腻精湛,俏色点缀,惟妙惟肖,栩栩如生,真可谓巧夺天工,令人叫绝。巧:为人之灵气,创意大胆,构思奇巧,雕刻技艺精巧,巧夺天工;肖:为天之造化,充分利用天然俏色质感,表现的人间万物栩栩如生,呼之欲出,逸趣天然;绝:为天人合一,使作品源于自然高于自然,源于生活而高于生活,使之成为出神入化的绝品,具有强烈的艺术感染力和震撼力,令人拍案叫绝。雅:不仅指作品格调高雅,关键是含有丰富的文化内涵,包含五千年华夏文明和民族精神,作品还表现出当代人们火热的生活和审美情趣。

要出精品,必有奇才。荆州玉雕的新秀,英气逼人,有朝一日,或成大师。中途捉刀者也已很有心得,独领风骚。老、中、青三代玉雕艺人必将让“荆楚和氏玉”在全国占有一席之地。

东林玉雕,傍荆州古玩城而居,去年12月开办,刘基海、杜桂英90后小两口,三峡移民,自重庆巫山人迁来荆州太湖港农场。小刘在故楚地河南南阳学玉雕两三年,四年前到新疆克拉玛依做玉工,去年11月回到荆州,参观在荆州古玩城举办的收藏交流大会时,被长江璞石吸引了。从此决定留在家乡雕玉。他有4台玉雕机,4个玉工匠。每天都有顾客拿着原石来雕刻,十天半月可成器。制成一件精美的玉件要经过选料、剥皮、设计、初雕、细雕、抛光和配座等多道工序。楚玉雕刻工艺门类齐全,其中打钻掏膛、取链活环、肩耳制作、透雕活球、装饰雕刻等技艺为其特有的绝活儿。

小挂件工费一两百元不等,中型摆件八百到一千元不等。他们每天都很忙,不过小刘百天很少呆在作坊,他在外面会石友,接活儿。晚上才坐下来,搞设计,琢磨方案。他们还兼卖黄龙玉、和田玉,顾客还蛮可观。

小方玉雕,年轻帅气的90后方仕洋也是重庆巫山人,玉雕作坊于去年11月开办,一开始选址在长江大学农学院。现移到古玩城附近。他的爱人侯团、师傅秦鑫,都来自“中国玉雕之乡”南阳镇平。侯团的家乡“村村可闻雕琢声,户户可见玉生辉”,南阳从业人员50万人,镇平15万人,形成了20多个各具特色、规模不等的块状加工销售带,年产值10多亿元(南阳全市玉器加工产值达20亿元。玉雕产品的畅销直接促进了“玉文化”的传播,许多游客慕名而来,使这片“精美的石头会唱歌”的灵秀之地始终充满着生机与活力,年均接待游客1080万人次,实现旅游综合收入56.1亿元。玉雕业在产业本身发展的同时,强力带动了旅游、运输、餐饮、服务等相关行业的发展。)侯团的哥哥也在作坊雕玉,叔叔是他们的师傅,也是南阳小有名气的玉石生产商家。好一个年轻的玉雕世家,如今除了他们的叔叔,这四名平均年龄才22岁左右的新人,已成为荆州今天较早的玉雕师。方仕洋已经是有六年玉雕经验的熟手。他们也有四台玉雕机,方仕洋和侯团的爱情是因玉结姻。

侯团的家乡创建了全国第一家中华玉文化博物馆、南阳玉雕博物馆、独山玉博物馆,成功申办了“独山玉国家矿山地质公园”,召开了全国玉文化学术研讨会,组织玉雕精品展评会等。尤其是南阳市拓宝玉器有限公司生产的玉制系列民族乐器,开辟了玉雕史和音乐史的先河,注册的“拓宝”牌玉器商标,被申报为原产地保护标记,“拓宝”牌玉器被评为全国名牌产品等等。南阳审时度势,把特色文化注入特色产业,提升特色经济内涵。自2002年以来,已成功举办六届玉雕节,致力打造“国际玉都”。他们希望荆州也后来居上,终成大器。(江汉商报记者楚望实习生邓玉玲陈琎)

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